Il velo, la penna e la parola

Sommario
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Giulia BaroneAlle origini del secondo Ordine domenicano: esperienze religiose femminili nei secoli XII-XIII Acquista a 4,50 €
Guido CariboniOsservazioni sui percorsi normativi per le comunità religiose femminili nell’ambito dei Predicatori fino a Umberto di Romans Acquista a 4,50 €
Marco RaininiLa fondazione e i primi anni del monastero di San Sisto: Ugolino di Ostia e Domenico di Caleruega Acquista a 4,50 €
Angelita RoncelliDomenico, Diana, Giordano: la nascita del monastero di Sant’Agnese in Bologna Acquista a 4,50 €
Sylvie DuvalChiara Gambacorta e le prime monache del monastero di San Domenico di Pisa: l’Osservanza domenicana al femminile Acquista a 4,50 €
Maiju Lehmijoki-GardnerLe penitenti domenicane tra duecento e trecento Acquista a 4,50 €
Silvia NocentiniLa diffusione della Legenda Maior di santa Caterina in ambiente domenicano Acquista a 4,50 €
Tamar HerzigLe mistiche domenicane nella lotta antiereticale a cavallo del Quattro e Cinquecento Acquista a 4,50 €
Silvia MostaccioL’Osservanza femminile domenicana tra intelletto e contemplazione. Itinerari di pensiero e di manoscritti Acquista a 4,50 €
Elisabetta GraziosiDue monache domenicane poetesse: una nota, una ignota e molte sullo sfondo Acquista a 4,50 €
Patrick MaceyLa musica nei conventi savonaroliani nel Cinquecento Acquista a 4,50 €
Elissa B. WeaverSuor Fiammetta Frescobaldi, storica dell’Ordine dei Predicatori e del monastero fiorentino di San Jacopo di Ripoli Acquista a 4,50 €
Anna ScattignoEsperienza mistica e rinnovamento della vita religiosa in Caterina de’ Ricci Acquista a 4,50 €
Silvia ServentiPrediche di savonaroliani alle monache di san Giorgio in Lucca Acquista a 4,50 €
E. Ann MatterL’Autobiografia di Lucia da Narni, una santa viva alla corte degli Estensi Acquista a 4,50 €
Gianni FestaL’autobiografia di suor M. Gesuarda n. Acciaccaferri OP Acquista a 4,50 €
Fausto AriciJuan de Torquemada e il paradigma di verificabilità della profezia femminile Acquista a 4,50 €

La prima comunità femminile dell’Ordine domenicano nasce nel 1211 a Prouilhe, nella Francia meridionale, dove viene costruito il primo monastero destinato ad accogliere un gruppo di convertite spinte alla scelta monastica da motivi culturali e sociali.
La fondazione del Secondo Ordine ottiene l’approvazione papale prima di quella del ramo maschile e in breve tempo conosce una rapidissima diffusione, che ha il suo culmine alla fine del Quattrocento con la canonizzazione di Caterina da Siena: si sperimenta un nuovo modo di conciliare vita attiva e vita contemplativa, in stretto contatto con la città, e si promuove con impegno la riforma della Chiesa.
Con l’intento di mettere in evidenza la specificità, l’identità e l’originalità del movimento femminile dell’Ordine, i contributi dei vari esperti toccano diversi aspetti di questa originale storia: il valore delle fonti documentarie delle origini del movimento; l’importanza per la vita della Chiesa dell’azione e delle presenze femminili; il ruolo nel campo culturale delle monache come compositrici di musica, di poesia e di opere letterarie, anche per un pubblico esterno al monastero.

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