Il mito di Narciso: infatuazione di sé e autenticità dell’io

Possiamo azzardare un’insolita interpretazione del mito di Narciso, tale da sovvertire il luogo comune che identifica il narcisismo con l’egoismo e l’autoreferenzialità? Una risposta immediata e affermativa ci è fornita dalla fedeltà filologica al testo ovidiano, Le Metamorfosi, dove il verbo «mirarsi» è reso con «conoscersi». Pertanto, sulla base di questa distinzione metafisica, pare molto interessante applicare la suddetta esegesi sia alla visione buddhista che cristiana, in particolare alle loro figure dottrinali più emblematiche: il bodhisattva e Cristo. Scopriremo che da un lato (buddhismo) l’assenza radicale del «sé» e dall’altro (cristianesimo) la sua incarnazione nella relazione trinitaria, determinano uno sviluppo realmente complesso ma sorprendente del termine «conoscenza». Il presente lavoro intende proporre alcune riflessioni filosoficamente e teologicamente pregnanti, tuttavia significative anche per la vita quotidiana.

May we hazard an unusual interpretation of the Narcissus’ myth as to subvert the commonplace that identifies narcissism with egoism and selfishness? A prompt, affirmative answer is given us by the philologically fidelity to the ovidian text, The Metamorphosis, where the verb «to look at oneself» is translated with «to know oneself». So, on the ground of this metaphysical distinction it seems very interesting to apply the above-mentioned exegesis both to the Buddhist and Christian vision, in particular to their most emblematic doctrinal figures: the bodhisattva and Christ. We’ll find out that on the one hand (Buddhism), the radical absence of the «self» and on the other (Christianity) its incarnation into the trinitarian relationship, determine a really complex but astonishing development of the term «knowledge». The present work intends to offer some philosophically-theologically pregnant reflections, nevertheless meaningful for everyday life as well.