Il rapporto aperto – e irrisolto – con l’ebraismo: un aspetto della teologia dello scambio di Erich Przywara (parte III)

In questo terzo contributo su una delle opere più tarde – Commercium – del filosofo e teologo Erich Przywara gli autori si concentrano sulla conclusione che cita come chiave di lettura dell’intera ricostruzione della storia della salvezza – e del rapporto tra teologia e filosofia – alcuni versetti di Romani 11. Il lavoro cerca quindi di capire, in due tappe, le ragioni di tale citazione strategica. Nella prima si ricostruisce il background della sua riflessione tramite alcuni aspetti del metodo di Przywara, dei suoi interessi teologico-politici, del rapporto con il pensiero e gli autori ebraici a lui contemporanei. In una seconda tappa si cerca il contesto più immediato del suo modo di intendere la Lettera ai Romani e il ruolo di Israele nella storia della salvezza intesa in senso cristiano tramite il commento ad alcune pagine dell’opera fondamentale, ma non priva di questioni, Alter und Neuer Bund. Al termine, a partire dalla conclusione dell’opera Commercium si individuano alcune direttrici di fondo del contributo teologico e filosofico dell’autore che aprono a ulteriori questioni rilevanti, in particolare l’emersione – allora come oggi – del tema messianico.

In this – third – contribution on one of the later works, Commercium, by the philosopher and theologian Erich Przywara, the authors focus on the conclusion that cites verses from Romans 11 as the key to his entire reconstruction of salvation history. The paper then seeks to understand, in two stages, the reasons for such a strategic citation. In the first, the background of his vision is reconstructed through three highlights: some aspects of Przywara’s method, his theological-political interests, and his relationship with Jewish thought and authors contemporary with him. In a second stage, the more immediate context of his theology and philosophy in Commercium is studied focusing on his understanding of the letter to the Romans and the role of Israel in salvation history and on some pages of the seminal and not-unproblematic work Alter und Neuer Bund. At the end, the authors identify some basic directions of the author’s theological and philosophical contribution that open to further relevant questions, in particular the emergence – then as now – of the messianic theme.