La Grande Divisione tra santificazione e culto e i suoi effetti distorti. Quattordici variazioni sul sacramento frainteso nella Nota Gestis Verbisque (2024)

Il Movimento liturgico ha contribuito a scoprire che il problema fondamentale non è l’introduzione di abusi nella celebrazione, ma la perdita degli usi. Dopo la riforma liturgica, soprattutto a partire dagli anni ’80, la narrazione si è capovolta e progressivamente è sembrato che la liturgia fosse manomessa per «eccesso di libertà». In realtà occorre tener ferma l’intuizione originale: la manomissione peggiore scaturisce dalla Grande Divisione tra santificazione e culto, che spegne ogni possibilità comunicativa dell’agire rituale, emarginandolo in una regione «cerimoniale» che non ha nessuna ricaduta sulla teologia del sacramento. Se non si supera questa impostazione, frutto dell’alleanza tra formalizzazione medievale (scolastica) e istituzionalizzazione moderna (tridentina), ci si può illudere di evitare la «manomissione» soltanto irrigidendo la forma.

The Liturgical Movement helped us to discover that the fundamental problem is not the introduction of abuse into the celebration, but the loss of custom. After the liturgical reform, especially since the 1980s, the narrative was turned upside down and gradually it seemed that the liturgy was tampered with through «excess of freedom». In reality, the original insight must be held firm: the worst tampering stems from the Great Divide between sanctification and worship, which extinguishes all communicative possibilities of ritual action, marginalizing it in a «ceremonial» region that has no bearing on the theology of the sacrament. Unless we overcome this approach, which is the result of the alliance between medieval (scholastic) formalization and modern (Tridentine) institutionalization, we can delude ourselves that we can avoid «tampering» only by stiffening the form.